چرا فرزندان امام کاظم (ع) به ایران آمدند؟

حجت الاسلام و المسلمین صفایی بوشهری، در میزگرد علمی «بررسی فلسفه مهاجرت فرزندان موسی بن جعفر (ع) به ویژه امام رضا‌(ع) و حضرت معصومه‌(س) به ایران» که در شبستان نجمه‌خاتون حرم مطهر حضرت معصومه (س) برگزار شد، طی سخنانی اظهارداشت: حرکت خاندان حضرت موسی بن جعفر(ع) در راستای بیداری اسلامی بود که با هجرت فرزندان ایشان آغاز شد، این بزرگواران در هر موقعیتی که قرار می گرفتند همچون خورشیدی فروزان مشعلی برای حرکت ها و بیداری های اسلامی می شدند.

کد خبر: ۴۰۴۱۶

تاریخ: ۱۳ مهر ۱۳۹۰ - ۱۳:۰۰

مرکز خبر حوزه: حجت الاسلام و المسلمین صفایی بوشهری، در میزگرد علمی «بررسی فلسفه مهاجرت فرزندان موسی بن جعفر (ع) به ویژه امام رضا‌(ع) و حضرت معصومه‌(س) به ایران» که در شبستان نجمه‌خاتون حرم مطهر حضرت معصومه (س) برگزار شد، طی سخنانی اظهارداشت: حرکت خاندان حضرت موسی بن جعفر(ع) در راستای بیداری اسلامی بود که با هجرت فرزندان ایشان آغاز شد، این بزرگواران در هر موقعیتی که قرار می گرفتند همچون خورشیدی فروزان مشعلی برای حرکت ها و بیداری های اسلامی می شدند.

وی با اشاره به دوران زندگی امام رضا‌(ع) افزود: در آن دوران نهضت‌های اسلامی به مرکزیت مدینه که امام رضا (ع) در آنجا حضور داشتند، شروع شده بود و تعداد آنها بالغ بر 60 نهضت ذکر شده است، لذا مامون از این مسئله احساس خطر نموده و امام ‌(ع) را به مرو فراخواند، اما این‌که از میان مرو و بغداد ، مرو را برگزید این بود که می خواست کنترل بیشتری بر حرکت های سیاسی، علمی و اجتماعی این امام همام داشته باشد.

نماینده ولی فقیه در بوشهر که در حرم مطهر حضرت معصومه‌(س) سخن می‌گفت، ادامه داد: امام رضا‌(ع) از این حرکت سیاسی عباسیان، یک هجرت آسمانی و تحول عظیم اسلامی ساخت، ایشان ابتدا در مدینه با خداحافظی از مرقد پیامبر(ص) نشان دادند که این مهاجرت اجباری بوده و آخرین دیدار است، لذا در این مسیر، از هر فرصتی بهترین بهره های سیاسی و اجتماعی را بردند.

وی بیان داشت: امام رضا‌(ع) طی دوسالی که در مرو بودند، حرکت بزرگی انجام دادند؛ به طوری‌که این حرکت مکمل جریان کربلا بود و مکتب تشیع با آن جهانی شد؛ البته در این زمینه، حضرت معصومه‌(س) نیز نقش فراوانی داشتند.

*درخشش قم اتفاقی نیست

حجت الاسلام والمسلمین صفایی بوشهری تصریح کرد: حضرت معصومه‌(س) با آمدنشان به قم، آن‌را به پایگاه اخلاق و اجتهاد و ارائه فرهنگ اهل‌بیت‌(ع) و کوه استوار دفاع از مکتب رسول خدا تبدیل نمودند و اگر امروز قم این چنین می درخشد یک امر اتفاقی نیست، بلکه اساس حوزه های علمیه، کریمه اهل بیت‌(س) هستند.

وی تاکید کرد: امروز حوزه علمیه قم و دیگر حوزه های علمیه تشیع هرچه دارند، سرچشمه فیضش از زمزم زلال دعای کریمه اهل‌بیت‌(س) است؛ قم هر چه دارد در پرتوی عنایات این بانوی بزرگوار بوده و خداوند معصومه ای از تبار کوثر آل محمد (ص) در این شهر قرار داد که تجلی حضرت زهرا (س) و تجلی بخش مکتب اهل بیت (ع) باشد.

*قم؛ کوه دفاع مقدس فرهنگی

امام جمعه بوشهر ادامه داد: امروز از جوار حرم مطهر حضرت معصومه (س) اسلام به جهان عرضه می شود، به طوری‌که قم و حوزه علمیه آن به کوه دفاع مقدس فرهنگی تبدیل شده است.

وی بیان داشت: این بانوی بزرگوار با آمدنشان به قم، ایرانیان را با عظمت و برکت اهل بیت(ع) آشنا کردند و موجب گسترش موقوفات و خیرات مردمی شدند و تحولی در آثار هنری ایجاد و هنر را در ایران متحول ساختند.

حجت الاسلام والمسلمین صفایی بوشهری در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: حرکت حضرت معصومه‌(س) به ایران، صرفا حرکتی عاطفی برای دیدار با برادرشان نبود، بلکه حرکتی ولایت مدارانه بود؛ آن حضرت آمدند تا از دین، ولایت و امامت دفاع کنند؛ چون در کنار امام بودن و حمایت از ایشان یک وظیفه است.

*قم به شهر آسایش معروف بود

در ادامه این میزگرد،‌ حجت الاسلام والمسلمین انصاری قمی، یکی از فضلاء و محققین و پژوهشگران حوزوی طی سخنانی اظهارداشت: قم از وقتی که اشعریون به این شهر آمدند مرکز تشیع تبدیل شد و این شهر در میان شیعیان به خاک فرج معروف شده بود، چون شیعیانی که به این شهر می رسیدند از اذیت و آزار عباسیان و حاکمان جور به دور بودند و گویا به فرج و آسایش می رسیدند.

وی یادآور شد: اشعریون در سال 94 هجری وارد قم شده و در سه روستای کمیزان، جمکران و ابرستجان ماندگار شدند و به تدریج اکثر اشعریون کوفه و نجف نیز به این شهر مهاجرت کرده و این شهر به تدریج مرکز علم و اجتهاد شیعیان شد.

این محقق و پژوهشگر حوزوی با اشاره به این‌که تاریخ ورود حضرت معصومه (س) به قم به سال 201 هجری قمری بر می گردد، تصریح کرد: در این زمان قم شهری بزرگ و با جمعیتی شیعه بود، ولی حضرت تنها به دلیل این‌که مردم اینجا شیعه بودند، به این شهر نیامدند؛ چون شهر آوه نیز مردمی شیعه داشت و در مسیر حرکت حضرت، نزدیک تر از قم بود.

حجت الاسلام والمسلمین انصاری قمی در پایان تصریح کرد: قم نه تنها شهری شیعی بود، بلکه مرکز علمی و اجتهادی تشیع محسوب می شد و حضرت معصومه (س) به این مسئله توجه خاصی داشتند.