علم‌الهدی: در جامعه دینی ما، دو اقلیت در دو طرف و یک اکثریت در وسط قرار دارند؛ یکی اقلیت جهادی و دیگری، اقلیت ماده‌پرست و منفعت‌طلب/ در صورت غلبه اقلیت مادی‌گرا، اجتماع تبدیل به جامعه درندگان و حیوانات می‌شود/ وقتی فردی پولدار شد، به دنبال ورود به مسئولیت‌های دولتی است تا قدرت پیدا کند

علم‌الهدی ابراز کرد: قارون تا جایی که می‌توانست زرق‌وبرق زندگی ثروتمند خود را به رخ جامعه می‌کشید تا جایی که کار به‌جایی رسید که مردم به خاطر ثروتش به او احترام می‌گذاشتند و دوست داشتند مانند قارون پولدار شوند؛ بعد این جریان سازی؛ قارون به فکر قدرت‌طلبی افتاد؛ این موقعیت را می‌توانیم در جامعه خود نیز مشاهده کنیم که وقتی فردی پولدار شد به دنبال ورود به مسئولیت‌های دولتی است تا قدرت پیدا کند.

کد خبر: ۸۵۸۰۲۹

تاریخ: ۰۷ فروردين ۱۴۰۴ - ۱۱:۵۵

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با تاکید بر نقش جریان‌های اجتماعی در سرنوشت انسان، گفت: سعادت و شقاوت هر فرد در گرو انتخاب مسیر الهی یا مادی گرایانه در زندگی است.

به گزارش انتخاب، سید احمد علم‌الهدی، عصر چهارشنبه در جلسه تفسیر آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان که به میزبانی حسینیه دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان رضوی برگزار شد، اظهار کرد: بیستمین آیه از آیات زندگی با آیه‌ها، آیه ۸۳ سوره مبارکه قصص است، در این آیه ذات مقدس پروردگار سرنوشت سعادتمند اخروی را منحصر به انسان‌هایی می‌کند که دو جریان سلبی در زندگی‌شان وجود دارد و دو چیز را آنها اراده نمی‌کنند، نخست برتری‌جویی نسبت به دیگران و دیگری فساد است.

به نوشته مهر، نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی افزود: منشأ انحراف و فساد ما، در زندگی اجتماعی شکل می‌گیرد که فکر و عقل ما را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد، لذا در همه اساس سعادت و شقاوت ما صاحب نقش است؛ در جامعه‌ای که ما زندگی می‌کنیم، بخصوص جامعه دینی ما که با یک نظام اسلامی و ولایی این جامعه اداره می‌شود، دو اقلیت در دو طرف جامعه هستند و یک اکثریت در وسط جامعه قرار دارند.

وی ادامه داد: یکی از این دو اقلیت، اقلیت جهادی است که زندگی خود را بر اساس جهاد فی سبیل الله تنظیم کرده است و در زندگی آنچه برای او اهمیت دارد، رضایت خداوند است؛ اقلیت دوم، اقلیت ماده‌پرست و منفعت‌طلب است و در زندگی برای او سود و منافع مادی مطرح است که این دو اقلیت دو طرف جامعه زندگی می‌کنند، اکثریت جامعه که در وسط جامعه زندگی می‌کنند تحت تأثیر این دو اقلیت هستند.

علم الهدی اضافه کرد: اگر اقلیت جهادی توانست بر اکثریت تأثیرگذار باشد، جامعه ما، یک جامعه دینی خواهد شد که تمام انسان‌ها در آن به یکدیگر کمک می‌کنند و بهترین زندگی اجتماعی را خواهند داشت، اما اگر اقلیت مادی‌گرا بر جامعه غلبه کرد، جامعه تبدیل به جامعه درندگان و حیوانات می‌شود که هر چه بیشتر و زودتر همدیگر را آسیب بزنند و از آن استفاده کنند؛ شرایط در این جامعه، میدان جهاد را ازیک‌طرف برای گروه‌های جهادی فراهم می‌کند و از طرف دیگر میدان منافع و سود‌های مادی را برای اقلیت منفعت‌طلب آماده می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی تأکید کرد: شما امروز در زندگی اجتماعی خود نگاه کنید، این نوسان و بی‌ثباتی که اقتصاد در زندگی اجتماعی ما دارد، هرروزی یک جریان در اقتصاد ما حاکم است، موقعیت‌های مختلف ایجاد می‌شود؛ در این بستر یک عده انسان‌های منفعت‌طلب وضعیت زندگی خود را به‌گونه‌ای با این شرایط تنظیم می‌کنند که هر روز سود و منفعت بیشتری از این وضعیت بی‌ثباتی ببرند در مقابل اقلیت جهادی در تمام عرصه‌های جهادی، آموزشی، فرهنگی و … به دنبال حل مشکلات مردم و کمک کردن به قشر آسیب‌پذیر جامعه هستند.

وی گفت: به نظر شما با وجود این دو اقلیت، اگر جامعه بخواهد رشد و پیشرفت کند، از این دو اقلیت کدام‌یک باید توسعه بیشتری پیدا کند؟؛ پیش از پاسخ به این سوال باید بحث کنیم که چرا این دو اقلیت در جامعه شکل می‌گیرد.

علمالهدی خاطرنشان کرد: یک عده از انسان‌ها بر اساس فطرت خداجویی خود از ابتدا رضایت خداوند متعال را محور زندگی خود قرار داده و به دنبال زندگی جهادی می‌روند؛ آدمی که در فعالیت‌های اجتماعی و مدیریتی خودش ساعت و مرزی وجود ندارد و تنها از تمام امکانات وجودی خود برای خدمت به مردم و جلب رضایت خداوند استفاده می‌کند، زندگی جهادی خواهد داشت و خودش را برتر از دیگران نمی‌بیند.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی عنوان کرد: در مقابل این افراد، کسانی هستند که تنها زندگی مادی را دیده است و به دنبال افزایش ثروت و سود خودش هست تا بتواند تمام امکانات رفاهی زندگی را برای خود فراهم کند؛ بنابراین خودش و نفسانیت خودش محور زندگی‌اش قرار می‌گیرد.

وی با اشاره به آیه ۸۳ سوره مبارکه قصص تصریح کرد: خداوند متعال در این آیه می‌فرماید «تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ؛ آن سرای [پرارزش]آخرت را برای کسانی قرار می‌دهیم که در زمین هیچ برتری و تسلّط و هیچ فسادی را نمی‌خواهند؛ و سرانجام [نیک]برای پرهیزکاران است»؛ این آیه در ادامه داستان قارون که از ملازمان حضرت موسی بود، آمده است که یک جریان اجتماعی در بین بنی‌اسرائیل به وجود آورد تا به‌جای توجه به خداوند به دنبال پول و طلا راه افتادند؛ وقتی مؤمنان به او گفتند خداوند کسی که پول‌دوست هستند را دوست ندارد؛ باید بخشی این ثروت را در راه خدا بدهی، گفت من این ثروت را از علم کیمیای خودم به دست آوردم و به مال و ثروت کسی تجاوز نکردم.

علم‌الهدی ابراز کرد: بنابراین قارون تا جایی که می‌توانست زرق‌وبرق زندگی ثروتمند خود را به رخ جامعه می‌کشید تا جایی که کار به‌جایی رسید که مردم به خاطر ثروتش به او احترام می‌گذاشتند و دوست داشتند مانند قارون پولدار شوند؛ بعد این جریان سازی؛ قارون به فکر قدرت‌طلبی افتاد؛ این موقعیت را می‌توانیم در جامعه خود نیز مشاهده کنیم که وقتی فردی پولدار شد به دنبال ورود به مسئولیت‌های دولتی است تا قدرت پیدا کند.