پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه امروز دنیا تشنهی اندیشهی مصلح جهانی است و همهی دنیا منتظر یک دکترین فوق بشری هستند، گفت: همهی تهاجمات دنیا به شیعه به خاطر اندیشهی مهدویت است.
به گزارش ایسنا، حجت الاسلام و المسلمین«احمد علمالهدی» در مراسم نیمهی شعبان در مسجد مقدس جمکران، با بیان اینکه حضرت مهدی(عج) تنها منجی عالم بشریت است عدالت و کرامت انسانی را جهان شمول میکند، افزود: بهگفتهی «فوکویاما» اندیشمند غربی علت اقتدار شیعه بال سرخ کربلا و بال سبز انتظار است و تا زمانی که شیعه با این دو بال پرواز میکند هیچ خطری آنها را تهدید نمیکند از اینرو غرب در راستای از میان بردن ارزشهای شیعی در راستای از میان بردن اندیشهی مهدویت تلاش میکنند.
وی خاطرنشان کرد: گرایش مردم به اسلام سبب تلاش استکبار برای اسلام هراسی شده است، در دل اسلام هراسی نیز برای شیعه هراسی تلاش میکنند، چون در میان همهی مذاهب تنها شیعه، یک دکترین منسجم، حساب شده، منطقی، با محوریت آسمانی و مصلح زنده دارد.
امام جمعهی شهر مقدس مشهد گفت: شیعه از دو بال کربلا و انتظار فرج برخوردار بوده که استکبار میداند این پرنده را نمیتوان جز شکستن بال و فلج کردن صید کرد، پس استکبار تلاش میکند به یکی از این دو بال لطمه بزند.
وی با اشاره به جنایات مستکبران جهانی گفت: بشر در جهان کنونی به نقطهای رسیده است با هیچ نوع مدیریت نمیتواند جامعه را در پرتوی عدل، انصاف و کرامت انسانی اداره کند، کارنامه دموکراسی استکبار در 250 سال گذشته جز آدمکشی، جنگ جهانی، بیباکی، سفاکی و انسانکشی هیچ محصول دیگری نداشته است.
حجت الاسلام و المسلمین علمالهدی یادآور شد: جهان تشنهی مهدویت است از اینرو برای مقابله با تفکر مهدویت خون شیعیان را میریزند تا این تفکر از اساس در جهان از میان برود.
نمایندهی مردم مشهد در مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه طبق سخن امام معصوم شب نیمهی شعبان پس از لیلهالقدر افضل شبها است»، با بیان اهمیت انتظار گفت: آیت قرآن به این موضوع اشاره دارند که بندگان صالح وارثان زمین هستند که این امر تنها برای مسلمانان نیست و بشر همواره در انتظار صالحان بودهاند.
حجت الاسلام و المسلمین شعلمالهدی تصریح کرد: استکبار جهانی از چنین تفکری میهراسد پس اسلام هراسی و شیعه هراسی را دنبال میکند و یا درصدد است با ایجاد فشاد و بی بند و باری در میان جوانان عشقی از مهدی موعود در میان نباشد.