عضو خبرگان رهبري تاکيد کرد: امام خميني (ره) نقش موثري در احياي معرفت ديني و بيداري اسلامي در تمامي جهان داشتند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) منطقه قم، آيت الله محمد تقي مصباح يزدي شب گذشته در جلسه تفسير ماه مبارک رمضان که در دفتر مقام معظم رهبري در قم برگزار شد؛ گفت: مبارزه انسان با نفس يک مبارزه هميشگي است.

وي با نگاهي بر روايات اسلامي تاکيد کرد: بزرگ‌ترين دشمن آدمي نفس او است؛ همان گونه که در علم اخلاق، عقل و نفس در رويارويي با يکديگر قرار دارند؛ هرچند ممکن است در علوم ديگر اين اصطلاحات معاني ديگري داشته باشند.

اين عضو خبرگان رهبري تمايلات انساني را بر دو قسم عقلاني و نفساني تقسيم کرد و افزود: اميالي که انسان را به سوي کمال سوق مي‌دهد عقلاني و اميالي که انسان را به سمت سقوط و نزول هدايت مي‌کند نفساني هستند.

وي ادامه داد:‌ ميل به حقيقت و پرستش خداوند از جمله اميال عقلاني و تمايلات جسماني مشترک ميان انسان و حيوان از جمله اميال نفساني هستند.

آيت الله مصباح يزدي با اشاره به روايت امام باقر (ع) گفت: ايشان به جابر توصيه کرده‌اند که براي جلوگيري از شکست مقابل نفس بايد از عقل خود استفاده کند.

او مراتب مختلف در وجود بشريت را مورد توجه قرار داد و اذعان كرد: مراقبت از نفس بايد همواره مورد توجه انسان‌ها باشد چرا که آدمي از آينده‌ي خود بي‌خبر است.

اين استاد حوزه علميه احکام عقلي را ضابطه‌مند خواند و تصريح کرد: نيروي عقل در مصاف نفس مقاومت مي‌کند و از تسليم شدن در مقابل احساسات و غرايز به انسان کمک مي‌کند.

وي اظهار كرد: ‌براي کسب آمادگي در مقابل هواي نفس بايد از تجربيات گذشته بهره جست و اين يک اصل کلي است.

اين عضو خبرگان رهبري افزود: انجام مکروهات مي‌تواند بستري براي شوق انسان به گناه را فراهم کند. برخي مواقع انسان در انجام امور مردد مي‌شود و ممکن است حتي بين امور واجب و حرام بر سر دوراهي بماند چراکه حکم کلي عقل هميشه کارساز نيست و بايد به کسب علم نيز پرداخت تا بتوان حلال و حرام الهي را تشخيص داد.

مصباح يزدي راه دفع شر را به فرموده‌ي امام باقر (ع)، استفاده از علم حاضر خواند و گفت: براي استفاده از علم نيز بايد اعمال را خالص کرد.

وي اضافه کرد: ‌برخي افراد ضرورت دين و نياز به انجام عمل صالح را درک نکرده و تناسب ميان دين و خوبي قائل نيستند و اين دو مقوله را جداي هم تفسير مي‌کنند در حالي که اين تفکر اشتباهي است.

رييس موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره) با بيان اين که اين انسان‌ها کم‌تر به اين مي‌انديشد که دارا بودن اعتقاد ديني موجب رعايت اخلاق است؛ گفت: تعريف ايشان از دين تنها رعايت احکام شرعي و مسايل تعبدي است و بنابراين رعايت اخلاق را امري جداگونه تفسير مي‌کنند.

او اظهار كرد: در کشور ما نيز قبل از انقلاب اسلامي مسلمانان خود را ملزم به دخالت در امور سياسي به عنوان امري واجب نمي‌دانستند و اين امام خميني (ره) بود که بخش عظيمي از دين که مرتبط با مشارکت در فعاليت‌هاي سياسي و اجتماعي است را در ايران و کل جهان اسلام احيا كرد. ‌امام راحل (ره) نقش موثري در احياي معرفت ديني و بيداري جهان داشتند.

وي فرهنگ ايراني را در مقابل فرهنگ‌هاي بيگانه والحادي آسيب‌پذير خواند و افزود: پيروي از هواي نفس مي‌تواند گمراهي عظيمي به بار آورد که هيچ کس را ياراي هدايت نباشد و حتي در قرآن گناهي در حد شرک خوانده شده است.

اين عضو خبرگان رهبري مسايل فرهنگي جديد جامعه را مورد توجه قرار داد و گفت: بيگانگان از طرق مختلف در حال نفوذ در فرهنگ جامعه ما هستند و اين مساله در ميان کودکان و نوجوانان نيز ديده مي‌شود.

رييس موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني (ره) يکي از تفاوت‌هاي مدرنيته با دوران قبل از آن را "نوع ديدگاه مردم در جامعه" ذکر کرد و گفت: در گذشته افراد جامعه به دنبال يافتن وظايف خود بودند اما در دنياي مدرن تنها پيگير حقوق خود حتي در برابر خداوند هستند.

اين استاد حوزه علميه ادامه داد: فرهنگ مدرنيته در حال نفوذ تدريجي ميان مسلمانان است و حتي برخي افراد متاثر از اين فرهنگ تنها از روي اجبار است که به انجام واجبات اهتمام مي‌کنند.