پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : شبکه ایران نوشت: رئیس
مجلس با بیان اینکه برخی مدام از ساکتین و مارقین و راکبین فتنه سخن
میگویند، گفت:معلوم نیست این تئوریها از کدام کره نازل شده است. این در
حالی است که چند ماه قبل لاریجانی گفته بود راکبین فتنه، دیگران را ساکتین
فتنه مینامند زیرا تجارت و نفع آنها در اینگونه سخنان است.
علی لاریجانی رئیس مجلس شورای
اسلامی پیش از ظهر امروز (سهشنبه) طی سخنانی در هشتمین همایش حکمت مطهر که
در محل سالن همایشهای سازمان صدا و سیما و به مناسبت سالروز شهادت شهید
آیتالله مطهری برگزار شد،با
بیان اینکه دائما از ساکتین فتنه، مارقین فتنه و راکبین فتنه صحبت
میکنند، گفت: تا کی قرار است این سخنان را مطرح کنید و ادامه دهید؟ چه
چیزی عاید شما میشود؟ شما چقدر به فکر جامعه اعتنا میبخشید؟ مگر آنکه
دنبال قبیلهگرایی هستید، فکر شهید مطهری با این قبیله گراییها مخالف است.
وی
در ادامه افزود: اگر قصد شما خیر است و هر کدام بلدید جامعه را اداره
کنید، برای اداره کشور بلد بودن و کاردان میخواهیم نه اینکه با این
تئوریها که معلوم نیست از کدام کره نازل شده است.
گویا لاریجانی واژه سازی خود را نیز فراموش می کند
علی
لاریجانی در حسینیه سیدان قم در اسفند 90 در جمع گروهی از طلاب استانهای
مازندران، گیلان، گلستان و اردبیل در جواب سئوال یکی از طلاب در خصوص ساکت
بودن در جریان فتنه گفته بود: راکبین فتنه، دیگران را ساکتین فتنه مینامند
زیرا تجارت و نفع آنها در اینگونه سخنان است.
گفتنی
است این سخنان لاریجانی در حالی است که رهبر انقلاب در دیدار با اعضای
مجلس خبرگان رهبری در تاریخ1388/07/02 اظهار داشتند بعضىها در فضاى
فتنه، این جملهى «کن فى الفتنة کابن اللّبون لا ظهر فیرکب و لا ضرع
فیحلب»(1) را بد میفهمند و خیال میکنند معنایش این است که وقتى فتنه شد و
اوضاع مشتبه شد، بکش کنار! اصلاً در این جمله این نیست که: «بکش کنار». این
معنایش این است که به هیچ وجه فتنهگر نتواند از تو استفاده کند؛ از هیچ
راه. «لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»؛ نه بتواند سوار بشود، نه بتواند تو را
بدوشد؛ مراقب باید بود.گاهى سکوت کردن، کنار کشیدن، حرف نزدن، خودش کمک به فتنه است. در فتنه همه بایستى روشنگرى کنند؛ همه بایستى بصیرت داشته باشند.
همچنین رهبر انقلاب در دیداری که در تاریخ 29/10/1388 با اعضای شوراى هماهنگى تبلیغات اسلامى داشتند
فرمودند: در مقابل یک چنین پدیدهاى(فتنه) علاج عبارت است از صراحت در
تبیین حق، صراحت در بیان حق. وقتى مىبینید عامل دشمن - که حرف او، شعار او
حاکى از مافىالضمیر اوست - آمد توى میدان، اینجا باید خط را مشخص کنید،
اینجا باید مرز را روشن کنید. همه وظیفه دارند؛ بیشتر از همه، خواص؛ و در
میان خواص، بیشتر از همه، آن کسانى که مستمعین بیشترى دارند، شنوندگان
بیشترى دارند. این وظیفه است دیگر: مرزها روشن بشود و معلوم بشود که کى چى
میگوید.