وی با اشاره به دوران زندگی امام رضا‌(ع) افزود: در آن دوران نهضت‌های اسلامی به مرکزیت مدینه که امام رضا (ع) در آنجا حضور داشتند، شروع شده بود و تعداد آنها بالغ بر 60 نهضت ذکر شده است، لذا مامون از این مسئله احساس خطر نموده و امام ‌(ع) را به مرو فراخواند، اما این‌که از میان مرو و بغداد ، مرو را برگزید این بود که می خواست کنترل بیشتری بر حرکت های سیاسی، علمی و اجتماعی این امام همام داشته باشد.

نماینده ولی فقیه در بوشهر که در حرم مطهر حضرت معصومه‌(س) سخن می‌گفت، ادامه داد: امام رضا‌(ع) از این حرکت سیاسی عباسیان، یک هجرت آسمانی و تحول عظیم اسلامی ساخت، ایشان ابتدا در مدینه با خداحافظی از مرقد پیامبر(ص) نشان دادند که این مهاجرت اجباری بوده و آخرین دیدار است، لذا در این مسیر، از هر فرصتی بهترین بهره های سیاسی و اجتماعی را بردند.

وی بیان داشت: امام رضا‌(ع) طی دوسالی که در مرو بودند، حرکت بزرگی انجام دادند؛ به طوری‌که این حرکت مکمل جریان کربلا بود و مکتب تشیع با آن جهانی شد؛ البته در این زمینه، حضرت معصومه‌(س) نیز نقش فراوانی داشتند.

*درخشش قم اتفاقی نیست

حجت الاسلام والمسلمین صفایی بوشهری تصریح کرد: حضرت معصومه‌(س) با آمدنشان به قم، آن‌را به پایگاه اخلاق و اجتهاد و ارائه فرهنگ اهل‌بیت‌(ع) و کوه استوار دفاع از مکتب رسول خدا تبدیل نمودند و اگر امروز قم این چنین می درخشد یک امر اتفاقی نیست، بلکه اساس حوزه های علمیه، کریمه اهل بیت‌(س) هستند.

وی تاکید کرد: امروز حوزه علمیه قم و دیگر حوزه های علمیه تشیع هرچه دارند، سرچشمه فیضش از زمزم زلال دعای کریمه اهل‌بیت‌(س) است؛ قم هر چه دارد در پرتوی عنایات این بانوی بزرگوار بوده و خداوند معصومه ای از تبار کوثر آل محمد (ص) در این شهر قرار داد که تجلی حضرت زهرا (س) و تجلی بخش مکتب اهل بیت (ع) باشد.

*قم؛ کوه دفاع مقدس فرهنگی

امام جمعه بوشهر ادامه داد: امروز از جوار حرم مطهر حضرت معصومه (س) اسلام به جهان عرضه می شود، به طوری‌که قم و حوزه علمیه آن به کوه دفاع مقدس فرهنگی تبدیل شده است.

وی بیان داشت: این بانوی بزرگوار با آمدنشان به قم، ایرانیان را با عظمت و برکت اهل بیت(ع) آشنا کردند و موجب گسترش موقوفات و خیرات مردمی شدند و تحولی در آثار هنری ایجاد و هنر را در ایران متحول ساختند.

حجت الاسلام والمسلمین صفایی بوشهری در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: حرکت حضرت معصومه‌(س) به ایران، صرفا حرکتی عاطفی برای دیدار با برادرشان نبود، بلکه حرکتی ولایت مدارانه بود؛ آن حضرت آمدند تا از دین، ولایت و امامت دفاع کنند؛ چون در کنار امام بودن و حمایت از ایشان یک وظیفه است.

*قم به شهر آسایش معروف بود

در ادامه این میزگرد،‌ حجت الاسلام والمسلمین انصاری قمی، یکی از فضلاء و محققین و پژوهشگران حوزوی طی سخنانی اظهارداشت: قم از وقتی که اشعریون به این شهر آمدند مرکز تشیع تبدیل شد و این شهر در میان شیعیان به خاک فرج معروف شده بود، چون شیعیانی که به این شهر می رسیدند از اذیت و آزار عباسیان و حاکمان جور به دور بودند و گویا به فرج و آسایش می رسیدند.

وی یادآور شد: اشعریون در سال 94 هجری وارد قم شده و در سه روستای کمیزان، جمکران و ابرستجان ماندگار شدند و به تدریج اکثر اشعریون کوفه و نجف نیز به این شهر مهاجرت کرده و این شهر به تدریج مرکز علم و اجتهاد شیعیان شد.

این محقق و پژوهشگر حوزوی با اشاره به این‌که تاریخ ورود حضرت معصومه (س) به قم به سال 201 هجری قمری بر می گردد، تصریح کرد: در این زمان قم شهری بزرگ و با جمعیتی شیعه بود، ولی حضرت تنها به دلیل این‌که مردم اینجا شیعه بودند، به این شهر نیامدند؛ چون شهر آوه نیز مردمی شیعه داشت و در مسیر حرکت حضرت، نزدیک تر از قم بود.

حجت الاسلام والمسلمین انصاری قمی در پایان تصریح کرد: قم نه تنها شهری شیعی بود، بلکه مرکز علمی و اجتهادی تشیع محسوب می شد و حضرت معصومه (س) به این مسئله توجه خاصی داشتند.