خطیب جمعه شمیرانات گفت: كسانی كه معروف و منكر و امر و نهی در حوزه آن را نمی شناسند باید به عنوان یك واجب دینی به آن عالم شوند و بی هیچ مسامحه و سهل انگاری به انجام آن بپردازند. كسانی كه از گناهكاری فاصله گرفته اند، وظیفه شناس، معروف گرا و منكرستیزند، نباید امر به معروف و نهی از منكر شوند. چون مصداق ترك معروف و ارتكاب منكر نیستند و امر به معروف و نهی از منكر آنان موضوعاً منتفی است.

به گزارش آینده، حجت الاسلام دعاگو افزود: برای احتمال تأثیر، مرتبه و اندازه ای در حوزه امر به معروف و نهی از منكر تعریف و توصیف نشده است، احتمال تأثیر در هر مرتبه و به هر مقیاس و اندازه ای باشد انجام امر به معروف و نهی از منكر را میسر می سازد و بهانه ترك وظیفه را از مكلف می گیرد. یقین به عدم تأثیر، برآمده از فقدان قدرت نفوذ و اثرگذاری است، مكلف باید قدرت نفوذ و اثرگذاری را با دعوت به خیر و نفوذ در اندیشه و دل خداباوران خداگرا ایجاد كند و وظیفه اش را با قدرت و قاطعیت تمام به انجام برساند.

حجت الاسلام والمسلمین دعاگو امنیت از ضرر را بهانه وظیفه گریزی برآمده از كاستی ایمان و انگیزه اصلاح طلبی و خیرخواهی در انسان تعریف نموده گفت: كسانی كه در عرصه های دعوت نرمش گرایانه و تكامل جویانه می ایستند و مردم را به نیكی و نیكی گرایی فرامی خوانند با نفوذ در اندیشه و قلب خداباوران به قدرت امر به معروف و نهی از منكر دست می یابند و بی هیچ مانع و مشكلی به امر به معروف و نهی از منكر می پردازند و به جای تحقیر و توهین و آسیب، از مهرورزی و عنایت دعوت شدگان به نیكی و نیكی گرایی(خیر)، امرشدگان به معروف و نهی شدگان از منكر برخوردار می گردند. با كمترین تأمل منطقی در شرایط امر به معروف و نهی از منكر در فرهنگ دینی به خوبی در می یابیم كه تحقق آن شرایط در اكثر قریب به اتفاق فضاها و محیط های دینی تحقق یافتنی است.
امام جمعه شهرستان ادامه داد: همه اقشار ملی در برابر قانون، مساویند و قانون گریزان و قانون ستیزان، دشمنان واقعی حقوق اقشار ملی هستند.

دعاگو در ادامه سخنانش گفت: هیچ حكومتی حق ندارد ملتش را به اقدامات فراقانونی مجبور سازد و یا در تنش ها، بحران ها و درگیری های سیاسی– اجتماعی برای مقابله با كسانی كه جریان حاكم را نمی پسندند از راه و روش های غیرقانونی استفاده كند. باید همه كسانی كه با روش ها، رفتارها و اعمال غیرقانونی، حقوق مردم را مورد تعرض قرار دادند و با جفاكاری و حق كشی، عقده گشایی و خودنمایی سیاسی كردند در چارچوب قانون، مورد پیگیرد قرار بگیرند و پاسخگوی بزهكاری های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی خود باشند.

ناطق جمعه شمیرانات شایسته گرایی، شایسته گزینی و شایسته سالاری را از حلقه های راهبردی تنظیم روابط سالم در نظام های حكومتی توصیف نموده گفت: از حلقه های راهبردی برای تنظیم روابط سالم در نظام های حكومتی، شایسته گرایی، شایسته گزینی و شایسته سالاری است. باید سران حكومت در جهت تأمین منافع و مصالح ملت، قانونمدار و شایسته سالار باشند. قانون در قالب ضوابط و مقررات رسمی، حدنصاب شایستگی را با هماهنگ سازی برخورداری ها و توانایی های نامزدهای مناصب حكومتی، مشخص می سازد و با تعیین محدوده ها، مرزها و حدنصاب ها از سپردن مناصب حكومتی به ناشایستگان، منع می كند، از نفوذ ناشایستگان به مناصب حكومتی جلوگیری می كند و بدین ترتیب از حقوق ملت دفاع می كند.

ایشان ادامه دادند: اگر از آغاز پیدایش جمهوری اسلامی تا كنون به جای حاكمیت گروه ها و جناح ها بر مناصب حكومتی، شایستگی و شایستگان، مورد توجه قرار می گرفتند و بی هیچ اغماضی، ناشایستگان و برخورداران از شایستگی اندك، مسئولیت هایشان را به افراد صالح و اصلح می سپردند، حكومت در موج شایسته گرایی به شایسته گزینی و شایسته سالاری می پرداخت و نارسایی های خارج از عرف و قاعده در عرصه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و اطلاعاتی و امنیتی پدیدار نمی شد، جامعه ایران از انحراف های بزرگ فرهنگی، ناشی گری های فاجعه بار سیاسی و اختلاس های 3000 میلیاردی رنج نمی برد.

دعاگو در پایان تأكید كرد: در فرهنگ دینی، خارج شدگان از زیان و زیانكاری، شایسته گرایان شایسته كارند. در پایان نماز همه نمازگزاران به بندگان شایسته خدا سلام اهدا می كنند و سلامتی اندیشه و جان و همه متعلقات مسلمانان و جهان اسلام را در دعاهایشان از خدای بزرگ مسئلت می كنند و بدین ترتیب، حوزه فراخوانی به شایستگی، شایسته گرایی و شایسته سالاری را وسعت و قوت می بخشند.